نام ها ی بانو در حدیث کساء

  نام دیگر زهراC است

زهرا یعنی درخشنده .هنگامی که ملائکه در ظلمت قرار گرفتند آنان از خداوند درخواست نمودند عنایتی فرماید نوورالزهرا تجلی نمود و وملائکه نجات یافتند واز ان پس مأمور به تسبیح برای ایشان پدر وهمسر وفرزندانشان شدند وثواب آن رابه پیروان حضرت اهدا کنند با این اوصاف نام وتسبیحشان از ابتدای خلقت در عرش پایه ریزی شده وجایگاهشان در نور افشانی عالم را تأکید میکندپرده برداشتن حضرت زهرا از گفتگوی خدا با ملائکه وسکان سماوات ومطلع بودن حضرت از این راز وگفتگو فقال الله عزوجلَّ یا ملائکی ویاسکان سماواتی .... نیز از همان آغاز حدیث کسا به مفهوم عمیق نام زهرا اشاره دارد

 پژوهشی تازه درباره حدیث کساء از رضا قربانیان

نام ها ی بانو در حدیث کساء

در حدیث کساءچند نام حضرت صدیقه طاهرهC مطرح میشود که هر یک دارای پیام وحکمت خاصی است

فاطمه Cنامی که در شروع حدیث کسا آمده از ریشه فطم به معنای جدا شدن است پیوند معنوی با فاطمهC کیمیایی است که هر انسانی را از جهنم دنیا وآخرت جدا نموده ونجات میبخشد وجود مبارکشان به منزله لیلة القدر ی است که برای هیچ کس قابل در نیست ما ادراک لیلة القدر وپیام این نام این است که حدیث کسا راه نفوذ بیگانگان را مسددود نموده است وآن جا که از حضرت به عنوان محوریت مطرح می شوند با همین نام مطرح می گردند

هم فاطمة وابوها وبعلها وبنیها

پژوهشی تازه درباره حدیث کساء از رضا قربانیان

 نکات ناب حدیث کساء:  

 یکی ان که اصحاب کسا با فاطمه ی زهراC تکمیل می شود فلما اکتملنا جمیعاًتحت الکساء ... زیرا فاطمه Cآخرین کسی است که از خمسه طیبه داخل کسا می شود

دیگر آنکه اگر حضرت زهراC در حدیث کسا به عنوان محور قلمداد می شود به این معنا نیست که فاطمهC افضل از پیامبرn است زیرا پیامبرn خود صاحب کسا ومعرف اصحاب کسا بوده اند از این جمله فاطمهC را به عنوان محور به مردم دنیا معرفی می کنند تا مردم از این رهگذر به خدا نزدیکتر شوند

. پژوهشی تازه درباره حدیث کساء از رضا قربانیان

محور اصلی حدیث کساء

محور اصلی موضوع آیه تطهیر  Pانما یریدَالله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت یطهرکم تطهیرا آیه 33 احزابOوتأیید وتعیین مصادیق واقعی این آیه ی کریمه است؛ موضوعی که سرنوشت جهان بشریت تاقیامت به آن ارتباط دارد یعنی رهبری جهان بعد از رسول خداn.همان هدفی که ده ها آیه وحدیث ، مانند آیه ی تبلیغ ، ولایت و...ونیز روایاتی مانند حدیث منزلت ،ثقلین وغدیرو... منظور بوده برهمین اساس محور مفهومی حدیث کسا آیه تطهیر ومحور مصداقی ان حضرت مقّدس صدّیقه ی طاهرهD است.

از یک سو آیه ی تطهیر در وسط حدیث کساء پشتوانه ی محکمی بر اعتبار حدیث کسا است.بعد از نزول آیه تطهیر در منزل حضرت زهرا Cپیامبرn هرروز صبح به مدت 6 تا7 ماه ،قبل از رفتن به مسجد پشت درب خانه ی حضرت زهراCمی ایستادند وسه نوبت آیه ی تطهیررا میخوانددند تا وجه مردم کاملاجلب شود

زیرا از منظر اسلام ورسول خدا ،امامت از اصول است. البته محور اصلی حضرت زهراCاست

 پژوهشی تازه درباره حدیث کساء از رضا قربانیان ص17

مفهوم کِساء وعلت تکرار آن :

کِساءبه کسر کاف به معنی گلیم ویا عبا وجامعه ی پوشیدنی است کلمه کَساء به معنی بزرگی وبلند مرتبه است

البته اولاً حدیث کساء با کسر کاف نقل شده وصحیح است

ثانیاً پارچه مذکور در حدیث پارچه یا عبای یمانی بوده إیتینی بالکِساء الیمانی ...کلمه کِساء23 نوبت به صورت تحتَ الکِساء ونحوالکِساءآمده است که مفهوم پوشش کریمانه وعاطفی ومعنوی را میتوان برداشت کرد بنابراین فضایل کرامات ،استجابت دعا،ودریگر امتیازات مختصّ همان افراد تحتَ الکِساء است.بدین وسیله از نفوذ بیگانگان مکتب اهل بیت  D جلوگیری شده زیرااهل البیت D الگوی جهان بشریتند وپیامبر n فرمودنداللّهم إنَّ هولاءأهلَ بیتی وخاصتی .. یک یک اصحاب کساءبا نام ودیگر مشخصات معرفی شدند تامردم دنیا بدانند اوصیا ی پیامبرnفقط همین افرادند ودیگران به این فضیلت طمع نورزند ومردم به سراغ دیگران نروند تمامی این اهداف با کلمه ی تحت الکساء به وضوح معلوم می شود

البته بدون این تعبیر نیز اهداف محقق است وبه طور کلی کلمه تحت الکساء تایید وتحکیم حصر آیه ی تطهیر است

پژوهشی تازه درباره حدیث کساء از رضا قربانیان ص15