دانلود سخنرانی استاد مقیمی جلسه 2 فاطمیه 94

موضوع : چه کنیم تا به سمت ولایت مداری حرکت کنیم؟؟
اولین قدم معرفت است وسپس محبت، سپس اطاعت ، بعد از آن تبعیت است تا به ولایت برسیم .
چنانچه هر مرحله خالصانه عمل کردیم به مرحله ی بعد خواهیم رسید وزمانی که به ولایت 1 رسیدید ، خداوند به شما معرفت 2 میدهد والاآخر واین روند پی در پی ادامه می یابد.
اما گاهی معرفت منتهی به حسادت می شود لذا از مسیر جا می مانیم. پیامبر اکرم  صلی الله علیه وآله فرمودند:  به علی حسادت نورزید. حسادت بغض وکینه ودشمنی می آورد و دشمنی ولایت در پی دارد ، از کانال هدایت، کانال الذین آمنوا کاملا خارج شده و وارد کانال الذین کفروا میشوید. در کربلا میفرمایند عرفوک ومن الماءمرعوک تورا شناختند ومانع ات برای برداشتن آب شدند. شناختند ودر مقابل امام ایستادند. پس پایه ی اول  عالم معرفت است . اساس حب وبغض ها دوستی ها ودشمنی ها در عالم است.
گاهی دشمن از بیرون به جریان توحید ، اطلاع می یابد مانند مراکز شیعه شناسی، کالج ها و... وگاهی از طریق فردی درونی وکه در دل جریان توحید وعدالت رشد یافته وسر سفره ی امامت  و ولایت نشسته است ،آگاهی میابد. چه بسا برای عده ای معرفت آمد اما حسادت ومنفعت طلبی نیز آمد، بی بصیرتی هم آمد ،نتوانستند پا بر هواها ونفسانیات خویش قرار دهند ودشمنی ایجاد شد نمک خوردند ونمکدان شکستند . مگه میشود که انقلابی یک ضد انقلابی شود بله می شود. اینان به ووسیله ی امام واسلام شناخته شدند طلحه ها وزبیر ها سر سفره ی امام شناخته شدند.

اینان مطالبی بود در تکمیل بحث شب گذشته امشب در نظر داریم با پدیدهای به نام مأمونیسم آشنا شویم .

مأمون را چگونه تعریف کنیم ؟تابع ؟ مطیع ؟
در ظاهر همدل وهمزبان با امام ودر باطن مخالف امام ... با توجه به مطالب شب گذشته که باهم مرور کردیم
بی شک تابع نبود.اما آیا مطیع بود حرف گوش میدادو ظاهر را حفظ میکرد .
چه طور میتوانیم او را معنا کنیم این مهندسی معکوس به چه معناست؟
ما بایستی پدیده های مقابل اما م را بشناسیم مخصوصا کسانی را که حفظ ظاهر می کردند ومیکنند.  آنان که صراحتا اظهار ضدیت می کنند وضعیتشان روشن است،  آنانی هم که نفاق آشکار دارند سختی شناختشان کمتر است تا کسانی که عملا در هردو جبهه اند ، کسانی که شدیدا ظاهر راحفظ میکنند.
مأمون فوق دکترای زیرکی را داشت . معمولا در تاریخ دریک فضا از عمر وعاص ومأمون نام می برند. عمر عاص در دستگاه بنی امیه بود ونقشه هایش با برند شیطان بود ولی مأمون امام رادر کنار خود نشاند مختصاتش بالاتر از عمر وعاص بود .
مأمون چندین هدف را در پی این پیشنهاد ولایت عهدی دنبال میکرد.
-    در صدد بود تا قِداست ومظلومیت امام را از بین ببرد . چگونه ؟؟ امام به این طریق میشدند آخوند درباری.  لذا قداستشان از بین میرفت از طرفی فضا وتریبون هم پیدا میکنند پس مظلومیتشان هم از بین میرفت .
-    میخواست ارتباط امام را با مردم قطع کند از جنبه ی دیگر چریک ها وحزب اللهی های آن زمان که آتش زیر خاکستر بودند وقتی مشاهده میکنند امامشان ،ارشد شان به پای میز مذاکره مینشیند ،پنچر شدند ، بهم ریختند ونا امید شدند.
-    -از طرف دیگر شیعه 150 سال مدعی بود که خلافت غصب شده وبا ورود امام به ولایت عهدی  به این ادعا خدشه وارد می شد .
.و امام محلل کارهای مأمون می شوند وجه المصالحه ی بیجا کاری هایش .امام نمی تواند ولایت عهدی را نپذیرد زیرا جنگ میشود وامام شهید خواهند شدو این شهادت تاثری نداشت زیرا تنها 10 سال است که بنی عباس برروی کار آمده و وهنوز بین مردم محبوبیت دارند . مردم را از چنگ بنی امیه نجات داده اند، همانند محبوبیت آمریکا بعد از سقوط صدام . لذا نمی شد که امام با آنان تیز برخورد کند .
امام جامعه را سر دو راهی قراردادند.  هردو راه متحمل ضررهایی بود .جنگ یا پذیرش ولایت عهدی وامام راه سوم را ایجاد کرده ونه تنها ضرر رفع شد منفعت نیز حاصل شد . امام  هنگام خداحافظی از اهل بیت خویش ودر مدینه نیز دستور به گریه دادندواکراه خود را آشکارا بیان کردند .
تصمیم داشتند امام را از مسیری که محبین ایشان نباشند عبور دهند که امام در مسیر جدید با جذب مردم نتیجه ی معکوس ایجاد کردند ومامون نتوانست به مقصد برسد . از طرفی امام به گروههای پنهانی وزیر زمینی چراغ سبز نشان دادند به همین دلیل بود که مأمون نتوانست امام را بیش از یک سال تحمل کند .
راهکار دیگر امام پذیرش ولایت عهدی مشروط بود به طوری که در عزل ونسب وامور مالی دخالتی نداشته باشند لذا همه متوجه اکراه امام شدند .
امروز ما نیز با پدیده ی مأمونیسم مواجهیم
و مأمونیسم یعنی
وجه المصالحه قرار دادن امام جامعه برای کارهای شخصی .
یعنی اول وآخر جمله همانند مأمون بگویی یا رسول ا... .
یعنی اسم امام باشد ولی رسم امام نباشد.
مأمونیسم یعنی به زحمت انداختن امام جامعه
یعنی سوء استفاده کردن از اسم امام .
حتی اباما هم امروزه میداند باید اول وآخر حرفش بگوید با سلام ودرود بر روان پاک امام شهدا ومقام معظم رهبری ......... .
همچنان قبل هر جمله ای می گویند آقا گفتند ...... چنانکه  طی چند سال گذشته دفتر آقا بایدمرتبا اطلاعیه بزنند که این جملا ت باید تنها از مجرای خودش باشد.......
درباره ی این افراد با دید مثبت تنها می توان گفت اگر در دستگاه توحیدی باشند یک مُشت انسان مطیع منفعت طلب ونتیجه طلبی هستند که اگر به دستگاه شیطانی نرسند از دایره ی طاعت خارج می شوند وبه حسادت میرسند واگر در دستگاه شیطانی باشند ضد هستند مثل مأمون که ضدیت اش روشن نیست . ما خوش بین بودیم که فکر میکنیم در دستگاه توحیدی اند .آنان در لبه ی پرتگاه ضدیت اند .

در قضایای مذاکره ی برجام آقا ( مقام معظم رهبری) را نیز سر دوراهی قراردادند.گفتند به آقا می گوییم می خواهیم مذاکره کنیم اگر آقا بپذیرد به نفع ماست وخواهیم گفت چرا 25 سال نپذیرفتید و به ملت پاسخگو باشید و... ضررها را مطالبه میکنیم و......
یا آقا نمیپذیرد  خواهیم گفت ما می خواهیم برای ملت کاری انجام دهیم ولی سید نمی گذارد .
همانند خود مأمون گفت یا امام میپذیرد که خلافت را به ولایت برگردانیم وهرآنچه خواستیم با نام امام انجام میدهیم و بهانه خواهیم داشت که یک باره نمیتوان همه چیز را اصلاح کنیم و... یا امام نمی پذیرد ومدعی خواهیم شد خود امام خلافت راقبول نکرد .
آقا همانند امام رضا علیه السلام مشروط پذیرفتند. مشروط کردند بر سطح هسته ای و بارها فرمودند به مذاکرات خوش بین نیستم همواره مذاکرات را رصد میکردند.  برای همه روشن بود وهست که آقا قلبا  با مذاکرات موافق نیستند .فرمودند به آمریکا بی اعتمادیم لحظه به لحظه پس از رصد دیدگاههای خود را آشکارا می فرمودند
 اما دلیل حمایت آقا از تیم مذاکره کننده چه بود ؟؟
دلیل حمایت دلیل قبول مشروط مذاکرات است . حمایتی مشروط برای مذاکره ای مشروط .
هرگز حمایت مطلق از تیم مذاکره کننده نبود که اگر ثابت کردید پیش ما جایزه دارید . هر جا حمایتی بود، پشتش هشداری نیز بود امر ونهی ای بود . بلا شرط نبود . این مدل امام رضایی است.  فرمودند اعتماد ندارند(بااین مضمون) اما تجربه ای می شود برای نسل های آتی بعد از انقلاب که خباثت آمریکار به چشم ندیدندوفکر میکنند جایی خبری است!! 
تهدیدها را به فرصت تبدیل کردند در هیچ سالی مثل این دو سال مذاکره ما آمریکا را از لحاظ تئوری وایدئولوژیک نکوباندیم وپرونده اش را باز خوانی نکردیم. فرمودند فصل جدیدی از استکبار ستیزی آغاز شد .

اگر هوش سیاسی نباشد مأمونیسم ظاهر ولایت مدارانه است و اطاعت وتبعیت  نشان میدهد ولی در حقیقت رنگ وبویی از اطاعت ندارد اگر اطاعتی هم باشد در آستانه ی سقوط است مهندسی معکوس را طی میکند واگر فرد به مقصد نرسد به ضدیت خواهد رسید. همانند فتنه ی88 ، تا قبل از انتخابات هم سخن از آقا وانقلاب وقانون بود وبعد که رأی نیاوردند ومنفعت حاصل نشد رفتند در جبهه ی مقابل ومهندسی معکوس رخ داد .
باید مراقب پدیده های معارض باشیم .
صلوات ودرد بر امام زمان علیه السلام 

دانلود سخنرانی استاد مقیمی

موضوع :ولایت  و ولایت مداری

برای شناخت این واژه نیاز به تعریف 3 واژه ی اطاعت وتبعیت و ولایت است

 در قرآن به ما دستور داده شده تا :

از کسانی اطاعت کنیم :یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ أَطِیعُواْ اللّهَ وَأَطِیعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِی الأَمْرِ....

 از کسانی اطاعت نکنیم یَا أَیُّهَا النَّبِیُّ اتَّقِ اللَّهَ وَلَا تُطِعِ الْکَافِرِینَ وَالْمُنَافِقِینَ إِنَّ اللَّهَ کَانَ عَلِیمًا حَکِیمًا ¹

واز کسانی تبعیت نکنیم  لَا تَتَبِّعِ الْهَوَی فَیُضِلَّکَ عَن سَبِیلِ اللَّهِ²

ولایت کسانی رابپذیریم اِنّما وَلیّکم الله و رسوله والّذین آمنوا الّذین یقیمون الصّلوة و یؤتون الزّکاة و هم راکعون»³

کمی تامل کنیم به این نتیجه میرسیم که :

تعداد آیات اطاعت نکنیدها ،تبعیت نکنیدها و ولایت نپذیرید ها از آیات اطاعت وتبعیت وکنیدها و ولایت بپذیریدها بیشتر است تقریبا 3 برابر .واین اهمیت وضرورت دشمن شناسی را آشکار میکند وآنجا ست که می فهمیمم از چه کسانی تبعیت واطاعت کنیم . همان معدود افرادی که قرآن آنان را معرفی میکند.

تفاوت اطاعت وتبعیت :

1-در اطاعت ممکن است اجبار واکراه باشد اما در تبعیت میل ورغبت درونی است .

به گفته ی گذشتگان 6 دونگ دلش راضی باشد، در ظاهر مشخص نیست وهردو فرد به یک گونه رفتار میکنند.

2-در اطاعت عقل جاریست ولی در تبعیت محبت جاریست .

از بعضی میپرسیم چرا از ولایت پیروی میکنید میگوید چون عقل حکم میکند، بالاخره در اختلافات یک نفر باید حرف آخر رو بزنه یا گاها میگویند من نظرم چیز دیگریه ولی اطاعت میکنم . عقل زیر چتر محبت است که معنا پیدا میکند اگه حرف پدرت را میشنوی تا از ارث محروم نشوی یا خود شیرینی کنی این اطاعت است وعقل تو عقل حاکمه، عقل منفعت طلب  است ولی کسی که محبت به والدین دارد بی هیچ مزدی پیروی میکند واین یعنی تبعیت .

رجوع کنیم به خودمان برای منافع از امام و صاحب ولایتمان اطاعت میکنیم ؟عقل خوب به این نتیجه میرسه که هدایتش و تربیتش در گرو اطاعت از ولایته وعقل بد میگوید برای اینکه نا ن ات در روغن باشد اول وآخر حرفت بگویی مقام معظم رهبری ...

3-در اطاعت کار مبتنی بر فرمان است بر خلاف تبعیت.

 جلوی پدر ومادر راه نمیرود تا دستور به او ندهند.مطیع دنبال دستوراست چه بسا اطاعت هم واجب باشه تابع خودش از ذایقه ی رهبرش وولی اش میفهمد اوچه میخواهد ودر پی برآورده کردنش بر می خیزد.

4-در اطاعت ممکن است به مقصد برسی ولی در تبعیت حتما به مقصد میرسی .

زیرا در پی دلت میروی در واقع در تبعیت لحظه به لحظه اش مقصد است هرلحظه اش سود است وهمواره بُرده ایی وپیروزی. در اطاعت ممکن است ضرر کنی اگر 2*2 ات شد 4 تا به مقصد رسیدی وگرنه نرسیده ای

واما ولایت

ولایت یک پله بالاتر از تبعیت است ؟

واقعا ولایت چیست که از تبعیتی با این مختصات بالاتر است؟

شما اگر صادقانه اهل اطاعت باشی سنت الهی در این است که به تبعیت رهنمود شوید به شرط اخلاص وپاکی

با مدعی نگویید اصرار عشق ومستی      تا بی خبر بمیرد در درد خود پرستی

ولایت در لغت بیش از 20معنا دارد که بالاترین آن معنای اولیاء است آیه 55 سوره ی مائده انما ولیکم ا...

 ولی در تمامی این 20 معنا یک مفهوم مشترک وجود داردوآن این است که بین 2 چیز فاصله ای نباشد و معنای مراتب وپیوستگی وتوالی در آن به چشم می خورد . مثلا در وضو باید موالات برقرار باشدیعنی پی در پی باشد فاصله ای بین آن نیافتد واگرفاصله به حدی افتاد که به نظراید کار دیگری غیر وضو انجام شده موالاتی در کار نیست ولایت به معنی محل زاد گاه در پایین ترین معنا هم همین مفهوم به چشم میخورد به خاطر قرابت و پیوستگی روحی وفکری به آن مکان میگویند: فلانی اهل فلان ولایت است

در ولایت به جایی میرسید که در دستگاه فکری امام فکر میکنی ، مثل امام فکر میکنی مثل امام می بینی ومی شنوی،  هم افق وهم راستای دید او ،نه اینکه مِثل او بشوی مَثَل او می شوی واین بالاتر از تبعیت واطاعت است قلب ودلت هم که با امام است (حلوای لَن ترانی تا نخوری ندانی )یک عده میگویند ما ولایتی هستیم ولی در واقع مطیع اند

تمرین هیئت:

در جنگ صفین مالک اشتر رسید به چند قدمی خیمه معاویه وخواست تا چشم فتنه را کور کند قیس ابن سعد ،یار طراز اول و موثق از جبهه ی خودی حامل خبر ی است از امام اش

میگوید:مالک برگرد ....مالک ادامه مسیر میدهد

میگوید :مالک ، علی علیه السلام میگوید برگرد........ مالک ادامه مسیر میدهد

میگوید :اگر خواهی علی علیه السلام را زنده ببینی برگرد............ومالک برمیگردد

مالک چگونه است ؟؟؟؟ 1- تابع 2- مطیع 3- ولایت پذیر

ولایت پذیراست

اتفاقا در 2 بار اول امتناع همانند علی علیه السلام می بیند ومی شنود وفکر می کند در مرتبه ی 3 علارغم دَرکش در دستگاه ولایت پذیری وطبق مصلحتی بالاتر یعنی حفظ جان امام بر میگردد. ومیگوید این سخن علی علیه السلام نیست این سخن شمشیرهایی است که برسر علی علیه السلام است .پس با سوم نیز ولایت پذیر است  

امام علی علیه السلام: نسبت مالک به من همانند نسبت من به پیامبر اکرم صل ا... علیه است .

در این دستگاه به میدان هایی میرسی ولحظاتی که مصلحت نمیگذارد به آنچه که میدانی ومی خواهی و ولایتت می خواهد عمل کنی وآنوقت عده ای به تو برچسب ضد ولایت میزنند وگویند زاویه داری همین اینان اند که می گویند مالک ولایت پذیر نبود . زمانی که با امام هم افق شوی جور دیگری قضاوتت میکنندت  .

تو که از کوچه ی معشوقه ی ما میگذری                 با خبر باش که سر میشکند دیوارش

امام ات تحت فشار است این حرف امام ات نیست واین کلام موقتی است وبنا به مصلحتی .

اگر خالصانه عمل کردی تبعیتت به ولایت مداری ختم می شود واین سنت الهی است معرفت محبت می آورد ومحب هم تبعیت. با معرفت ظرف پذیرش ولایت مداری را آماده میکنی نداشته باشی اش ولایت پذیری ات نمیدهند .

تو مپندار که مجنون سر خود مجنون شد      از سمک تا به سماکش کشش لیلی بود

باید مقتضی موجود باشد تا مانع هم مفقود شود ،در کاسه ی کج هر چقدر هم که باران بیاید فاید ندارد معرفت یعنی کاسه ات رادرست بگیری

تو قدم اول را بردار خودشان تومسیر قرارت میدهند

علمه ا... مالایعلم 

   1آیه ی1 احزاب

 1-                         آیه 26 ص

  آیه 55 مایده

موضوع تغذیه ی سالم

جلسه 2

 ما در اسلام حدود 11 هزار حدیث طبی داریم که درباره ی تغذیه ودرمان وفرمول داروها است در ابتدا باید طبع غذاها ومیوه ها را شناخت سپس طبع اعضای بدن وطبع ذاتی را وآنگاه باید بر اساس ماههای رومی به دستور اهل بیت عمل کرد و باید دید در هر ماه آنچه باید بخوریم وآنچه نباید بخوریم طبق دستور این بزرگواران چیست؟وپس از آن به بررسی بیماریها ودرمان آنها را بپردازیم . هر کاری آداب خاص خود را داردآداب خوردن را از کلام اهل بیت بررسی می کنیم .

حضرت امیرعلیه السلام  می فرمایند: 4 چیز اگر رعایت شود از شکم به پایین به مریضی مبتلا نمی شوید هرگاه گرسنه اید غذا بخورید. در قرآن داریم غذای بهشتیان را صبح وشام می آورند پس وعده ای به نام ناهار نداریم 2- قبل از سیر شدن دست از غذا بکشید در صورتی که ما منتظریم تا غذا تمام شود تا دست از غذا بکشیم 3- غذا را خوب بجویید . طبق نظر برخی اطباء بزرگ باید به تعداد دندانهایمان بجویم 30 تا 32 بار 4- اجابت مزاج ( رفتن به دستشویی ) قبل از خواب . در سَفر معمولا ساعات غذای ما نظم پیدا می کند راس ساعت غذا سرو می شوداز طرف دیگر میدانیم اضافه ی بلغم در بدن ادرار است واین از قدرت خداست که اضافات هر چهار طبع از بدن خارج می شوند. سودا از طریق طحال سمت چپ بدن ، صفرا از طریق کیسه ی صفرا ودم از طریق خون ، به همین دلیل زنانی که سردرد وریزش مو دارند بهتراست خون بدهند تا غلبه ی دم پیدا نکنند . سودای شدید هم باعث سرطان می شود .

واما آداب غذا خوردن :

مبنی بر حدیث فوق برای خوردنت برنامه داشته باش .انسانی که زیاد غذا می خورد طبق روایات قساوت قلب می گیرد . ودر حالت سیری غذا خوردن باعث بیماری پیسی میشود . در بین غذا نباید آب بیاشامیم که پیامبر اکرم صلی الله علیه می فرمایند اگر چنین فردی مرد تعجب نکنید .

در رساله ی ذهبیه شستن دست قبل از غذا مورد تاکید است وباعث افزایش روزی می شود علت آن این است که کلا هر آنچه انسان را به نور وخدا نزدیک تر کند رزق را هم افزایش می دهد علت دیگر این است که شیطان نهایت آلودگی است که قسم یاد کرده انسان را گمراه کند وانسان با شستشو از پلیدی ها دور می شود .از طرفی اهمیت آن از آن جهت است که در قدیم با دست غذا میخوردند. آهسته آهسته غذا را شروع کنید ابتدا دعای سفره بخوانیم بسم الله بگوییم وقدری نمک و سپس آرام غذا بخوریم . در روایات است که صبحانه وشام را کامل بخورید . در پرانتز اینکه کسانی که نماز شب میخوانندکمتر بیماری جسمی می گیرند وحتی بیماریهایشان برطرف می شود  . به غذا نگاه کنید تامل کنید که خود گونه ای از خدا شناسی است. لقمه کوچک برداریم در قدیم غذا را با دست می خوردند وبین انگشتان غذای کمی جا می گرفت کسانی که عادت به لقمه های بزرگ دارند بهتر است مدتی با قاشق کوچک غذا بخورند تا عادت کنند به این طریق تمام غذا جویده می شود وهضم کامل و عدم بیماریهای مختلف را در پی دارد .نگاه کردن به غذای دیگران کراهت دارد حلیة المتقین به آداب خوراک مفصلا پرداخته است. کسی که آرام وکم کم غذا می خورد لحظه قبل از سیری را بهتر درک میکند ودست از غذا می کشد .کم کم با این نکات کوچک پادرد ها وکمردردها ودردهای مختلف تان بهبود می یابد . شخصی به پیش یکی از معصومین آمد وگفت همسرم از من خوشش نمی آید چه کنم ؟؟ فرمودند قبل از سیری دست از غذا بکش که باعث زیبایی چهره می شود . این طب اسلامی است ونه طب سنتی همه چیز حکمت وعلتی دارد . میفرمایند ایستاده شانه نزنید بیماری قلبی می گیرید. رزق با خوش اخلاقی ونخوابیدن بین الطلوعین نیز افزایش می یابد. بین غذا آب ودوغ وسالاد نخورید ونوشابه نیز به هیچ وجه نخوریدودر پایان گفتن الحمدالله رب العالمین را فراموش نکنید ونمک انتها ی غذا را نیز البته نوع نمک باید خوب باشد وفلسفه ی آن کشتن میکروبهای معده است .  

صبح ها برای درمان بیماریها یک قاشق عسل با 7 عدد سیاه دانه بخورید . لازمه ی درمان هر طبی اعتقاد وادامه است . معده تجمع بلغم است .پس آب بعد ومیان غذا نخورید البته استثناعاتی هم هست امام رضا علیه السلام می فرمایند بعد از غذای خشک اشکالی ندارد ولی بعد از غذاهای چرب وپر ازگوشت نباید آب نوشید. آداب خوردن را رعایت کنید وبه کودکانتان نیز بیاموزید .

موفق باشید.

موضوع : تغذیه سالم

پیامبر اکرم میفرمایند علم دو قسم است علم ادیان وعلم ابدان

درآیه ی 24 سوره ی عبس داریم ((فلینظرالانسان الی طعامه انسان باید به خوراکش با تامل بنگرد))

غذای ما هم باید پاک باشد وهم طیب.  هرچیزی که حلال هست طیب نیست . مثلا چیپس وپفک حلال هست اما طیب نیست. عرفا به غذایشان بسیار اهمیت می دهند زیرا  نه تنها بر جسم بلکه بر روح نیز موثر است. چرا علما دیر به فکر ترویج این علم افتادند شاید به دلیل اهمیت واولویت علم ادیان بوده .متاسفانه این علم فقط در دانشگاه وارد شده  وطب غربی نیز بر آن سایه انداخت وبه جایی رسیده ایم که از اول مهر تا آخر اسفند ماه چهار بار سرما میخوریم وبا قرص وآمپول خوب نمی شویم وهنوز مریض ایم . علم بدن به چهار طبع تقسیم میشود طبع صفرا گرم وخشک، طبع دم گرم وتر، طبع سودا سرد وخشک و طبع بلغم سرد وتر. هر 4 طبع در مزاج هر فردی وجود دارد ولی با غلبه یک طبع در هر فرد. بعد از استعمار و ورود انگلیس وروس فرهنگ غذایی ما عوض شد گوجه در زمان ناصر الدین شاه وارد شد وطبع ایرانیان به هم ریخت . ما دارای مزاج متعددیم مزاج ذاتی ،مزاج عارضی ،مزاج سنی و....

مزاج ذاتی   شاکله ی کلی فرد را تشکیل میدهد و شامل نوع وفرم استخوان بندی ومو وپوست  و.... است مثلا سودای ها  وسواس دارند ،زود عصبانی می شوند وبرعکس بلغمی ها ولخرج هستند، دموی ها حافظه ی خوبی دارند البته سایر مزاج ها هم ممکن است حافظه ی خوبی داشته باشند ولی دموی ها شاخص ترند . مزاج ذاتی باید روی اعتدال قرار گیرد . در هنگام گوش دادن وصحبت کردن صفرا ودمویان در چشم ها خیره می شوند برعکس سودا وبلغم  ؛ مردان بلغمی یک ساعت طول می کشه تا برند نان بخرند وبیاند .

مزاج عارضی    توسط خود فرد وسبک زندگی وتغذیه ی فردی ایجاد می شودوقتی حرص وجوش میخورید مزاج فرد می رود به سمت صفرا بعد که عصبانیتش فروکش کرد مزاج روی سودا می آید واخلاط ایجاد می شود وخلط سودا به روده ها ریخته وسبب ایجاد یبوست می کند .

موفق باشید

  متن زیر برداشت حقیر است از بیانات استاد ونه عیناًکلام ایشان در صورت قصور واضافات ازاهل بیت علیهم السلام ،سخنران وشما محبین حلالیت میطلبم.

موضوع :توکل در مسیر پیشرفت تمدن اسلامی

خیلی وقت ها بعد از کلی طرح ریزی وبرنامه ریزی در دقیقه ی 90 کار سیاسی واجتماعی وعلمی و... مان خراب میشود و می بینیم جا مانده ایم ،نتیجه ای که میخواستیم حاصل نشد .حضرت امیرالمومنین در حدیثی پس از انتقاد راهکاری به ما ارائه میدهندومی فرمایند: من توکل علی العقل زَّل....هرکس برعقلش توکل کرد بیچاره شد. خیلی وقتها می گوییم خودم می فهمم ،خودم عقل دارم ،می دانم دارم چیکار میکنم ولی نتیجه خراب میشه . مَن توکّل علی المال ذَلَّ... هرکس بر مالش توکل کرد ذلیل می شود . پول دارم خانه میگیرم ،هیئت میگیرم ،کار خیر میکنم و...در حدیث داریم که خداوند متعال کسی را که به پولش بنازد از او میگیرد ودر حدیثی دیگر داریم اگر جوانی بخاطر مال ازدواج کند خداوند آن مال را از او می گیرد .توجه کردید خیلی وقت ها پول دارید ولی کاری که برنامه ریختید انجام نمی شود ولی برعکس گاها پولی نداری ولی صاحب چیزهایی میشوی وکارهای خوبی انجام میدهی ،چه بسا وقتی پول داری دچار وسواس می شوی وخرج نمیکنی .من توکل علی العلم ضَلَّ ....هرکس بر علمش توکل کند گمراه می شود .خودم علم دارم میدانم باید چیکار کنم ضل از والضالین میآید گمراه می شویم چقدر عالمان بودند که که در دقیقه 90 همه چیز را خراب کردند .مفسر قرآن کریم در فتنه 88 رهبر فتنه گران می شود .

واما راهکار امام علی علیه السلام : من توکل علی الله ظَلَّ .....هر که بر خداوند توکل کند در سایه رحمت خداوند پیروز است وهدایت می شود وپیشرفت می کند .کلام عربی این حدیث بسیار زیباست هرچند تمام کلام امیر پر از فصاحت وبلاغت است .آنقدر که نهج البلاغه اخ القرآن نامیده شده .همه ی ما معنای توکل را در لحظاتی چشیده ایم . عالمی فرمودند در همواپیما یی بودیم در آستانه ی سقوط ،ومن درحال ذکر بودم ومردم درحال گریه وناله وفریاد ،خانمی به تندی به من گفت شما هم چیزی بگویید گفتم خواهرم اگر مرگ ما فرارسیده باشد هیچ کاری نمی شود کرد واگر مرگ ما نرسیده باشد هیچ نمیشود .همه آرام شدند وتوکل کردند .اگر توکل بود زندگی زیبا می شود اگر فرزندانمان در این فضا بزرگ شدند با نگاه توحیدی بزرگ میشوند .

همه ی ما خدا را قبول داریم پس هنری نکرده ایم اکثر جهانیان خالقیت پروردگار را قبول دارند ولی آنچه مهم تر است پذیرش ربوبیت پروردگار است قرار نیست همواره خداوند موسی ای با عصای جادویی بینمان قرار دهد آنقدر پیامبر وامام فرستاده است تا راه بهانه را بر ما ببندد.خداوند می خواهد مارا تربیت کند .واکنون ما در مسیر تمدن اسلامی هستیم چه بخواهیم وچه نخواهیم وقتی پیامبر اکرمصلی الله علیه  مبعوث گشت 14 حفره در طاق کسرا ایجاد شد عده ای گفته اند به معنای این است که 14 قرن بعد آنچه خداوند می خواهد محقق می شود ، خیلی هزینه ها را اسلام پرداخته . بعد از صد ها سال انقلابی در ایران رخ میدهد که بدنبال حق طلبی ، عدالت طلبی وایمان وتمدن اسلامی است.درحالی که معصومی در کنارمان نبود اما امام خمینی بود ، امام چه داشتند به ظاهر ی ساده ، شاه چه داشت؟ ...چرا شاه با آن ارتش نتوانست امام خمینی را بکشد . امام علی علیه السلام فرمودند با این مضمون با اشاره به منطقه ی شلمچه که از این منطقه یارانی برمیخیزند به رهبری یکی فرزندانمان قبل از ظهور فرزندمان مهدی که یقینا اینان وفادارتر از شماهستند .امام باقر علیه السلام فرمودند با این مضمون ،انقلابی رخ میدهد که آرزو می کنم در بین آنان بودم.این تمدن اسلامی دارد پیش می رود . امام حسن عسکری وامام هادی علیه السلام هردو درمنطقه ی نظامی زندگی میکردند ولی تنها به امام عسکری ، عسکر لقب دادند ودر زیارت میخوانیم ای کسی که ابهتت مثال زدنی است دشمنان میدانستند ایشان اباالامام منتظر است .اما نتوانستند جلوگیری کننداز تولد نوزادش. در آمریکا بیش از حوزه های علیمه ی ما پایان نامه وتحقیق درباره ی ظهور دارند به همین دلیل داعش را ایجاد کردند اسیران داعشی میگفتند ما در عراق از عالمان می پرسیدیم مهدی را کجا پنهان کرده اید.... فرعون آن همه فرزند کشت آیا توانست موسی را ازبین ببرد اینان نیز نمی توانند .

رب یعنی پروردگار ، پرورش دهنده که خداوند این صفت خود را در بانوان قرار داده است مهد آفرینش یک زن است، بانو فاطمه زهرا سلام الله علیها . در حدیث داریم «یـا أَحْمَدُ! لَوْلاکَ لَما خَلَقْتُ الْأَفْلاکَ، وَ لَوْلا عَلِىٌّ لَما خَلَقْتُکَ، وَ لَوْلا فاطِمَةُ لَما خَلَقْتُکُما»که اگر پیامبر صلی لله علیه نبود افلاک خلق نمی‌شدند و اگر علی (علیه السلام) نبود خداوند پیامبر را خلق نمی‌کرد و اگر فاطمه  سلام الله علیه نبود خداوند پیامبر و علی را نیز خلق نمی‌کرد. پس درست است که مداحان ما میگویند اگر فاطمه پس از حادثه آتش زدن در خانه ، موی پریشان میکرد چیزی از زمین وآسمان باقی نمی ماند ایشان میتوانند الگوی مناسبی برای ما باشند.لازم نیست به فرزندانتان امر به نیکی ونماز کنید اگر خود فاطمه گونه زندگی کردید اونیز خودکار در مسیر تمدن اسلامی قرار می گیرد اگر خود یک لباس تمیز پوشیدید چادر مناسب سر کردید فرزندتان نیز نماز خوان می شود.اگر با این فرهنگ پرورش یافتید وقتی همسرتان نرسید تا باهم به میهمانی بروید میدانید که رزق شما نبوده است.

دانلود سخنرانی حجت السلام شاه حسینی06/10/94